原创北大纵横12-11 07:46

摘要: 人生有需要避开的10种“坎”,也有安然渡过这10种“坎”所需的10种“悟”

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人生有需要避开的10种“坎”,也有安然渡过这10种“坎”所需的10种“悟”。


“坎”字的本义是陷坑。


在人生的旅途上,有高山峡谷,也有平原大河;有阳关大道,也有羊肠小路;有一马平川,也有需要避开的“坎”。


10坎

01.聪明


曾国藩说:“为人不可过于聪明。”


聪明多被聪明误。


《列子》:“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”


眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥,心灵能把握别人隐私的人有灾殃。


苏东坡《洗儿诗》:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”


02.傲慢


王阳明:“人生大病,只是一傲字。”


大智若愚的人经常给人惊艳,谦虚内敛的人总是让人钦服,狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄。


往往越是有才华越了不起的人,就越是谦虚。每当有人赞扬弘一大师的伟大时,大师会淡淡一笑说:“一事无成身渐老,一钱不值何消说。”


03.自私


利可共而不可独。


利益只能共享而不能独占。一个人是不可能通过危害别人获得最终成功的,而对社会、对别人有所贡献,最终都会有所回报。


当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。


赠人玫瑰,手有余香。



04.过度


过失,过失,一过就失;过错,过错,一过就错。


在“度”的范围之内是阳光灿烂,风光无限,超过这个范围,走过“度”的极端,就可能乌云密布,事物的性质就会发生变化。


犹如真理过了,就成了谬误;真诚过了,就成了虚伪;聪明过了,就成了狡猾;认真过了,就成了刻板。


“美酒饮至微醉后,好花开在半放时”,适度,才能品出酒之醇美,才能赏出花之娇艳。


05.自欺


掩耳盗铃是一种自欺,叶公好龙是一种自欺。


言行不一致,说一套做一套;信誓旦旦,下定决心要去做一件事,结果三分钟热度,不了了之。这些也是自欺。


《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。”


为了做到“毋自欺”,最好练习“慎独”的工夫。


当一个人独处的时候,仍然谨慎戒惕,好像有“十目所视,十手所指”一样,暴露在大庭广众之前,完全没有掩藏的余地。


06.放纵


“物自腐而后虫生”,放纵自己就是毁灭自己。


过多的欲望不仅不能让我们真正的得到享受,反而会给我们带来巨大的危害。


孔子说:“从心所欲不逾矩。”


真正的享受应是有理性的节制,虚假的享受才是愚蠢的放纵。


07.盲从


曾国藩说:“不随众从之喜惧为喜惧。”


意思是不以大众的好恶作为自己的好恶,有自己的思想和独到的见解,绝不从众随大流。


盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上。


盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。,人们的思想被“大众”所局限,意志和思想无法发挥作用,更不可能做出什么开创性的成就。


08.急躁


狗急躁,见到陌生人就汪汪乱叫。


狼不会随便行动,耐心等待狩猎的最佳时机。


老子说:“躁则失君。”


人一旦心浮气躁,就容易受情绪驱使,失去定力和智慧。


静水流深,成大事者,要学会沉稳。


人生有如负重致远,不可急躁。


09.外求


王阳明说,道是“从自己心上体认,不假外求”。


道是如此,幸福和快乐也是与“外在”无关,只关乎自己的心态。


所以六祖慧能说,“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”


福田就是人的心田,心田也就是福田。人追求的幸福和快乐其实都生长在自己的心田里,就是内心里面。


心外是没有幸福可寻的,因此心田里种福还是种祸,全在于你自己。


10.虚荣


虚荣心是一种常见的心态,因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心,当自尊心受到损害或威胁时,或过分自尊时,就可能产生虚荣心。


虚荣就是“打肿脸充胖子”。


“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理,有的人为了不丢面子,才通过“打肿脸充胖子”的方式来表现自我。


古人云:“上士忘名,中士立名,下士窃名。”虚荣,也是一种“窃”。


虚荣者容易轻浮,轻浮者容易受骗,受骗者容易受伤,受伤者容易沉沦。许多沉沦,始于虚荣。



“悟”字的本义是觉醒。


古人把明心见性、发现自我称为“悟”。


10悟

01.以善为本,以和为贵


古人云:“祸福无门,惟人自召。”


以善为本,随时把善意传达给别人,别人也会把更多的善意回应给我们,久而久之,我们就积攒下了福分,自己的快乐有人分享,也能够分享到他人的快乐。


《周易》:“和气致祥,乖气致戾。”


意思是和气能带来吉祥,乖张会导致祸殃。


对人和颜悦色,一团和气,自然人人乐于亲近。


和为贵,使我们拥有良好和谐的人际关系。


02.大处着眼,小处着手


大处着眼,是心有大格局;小处着手,是脚踏实地。


梦想曾经远在天边,现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。


老子说:“千里之行,始于足下。”


人做事,不能眼高手低。做不得小事,何以做大事?“一屋不扫,何以扫天下?”



03.群居守口,独居守心


群处时,管住嘴,三思而后言。


与别人相处,夸夸其谈,似乎眼界开阔,知识渊博,积淀丰厚,岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。


与别人相处,想说即说,毫无遮拦,毫无回避,往往无意中伤害他人。


沉默是金!


独处时,管住心,三思而后行。


古人云:“君子之心,昭之天下,不可使人不知。”


每当夜深人静时,独自内观其心,自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时,常常想着别人对自己的好处,你就会善待每一个人。


04.见善则迁,有过则改


君子看到善行就倾心向往,有了过错就迅速改正。


《左传》:“过而能改,善莫大焉。”


人难免会有过错,只要及时改正就是好事。


《论语》:“小人之过也必文。”


小人对于自己的过错,总是千方百计地想掩盖起来。


古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。


05.君子无争,无好小利


曾国藩说:“不与君子争名,不与小人争利,不与天争高。”


与世无争,了却凡尘;与人无争,养性修生;于己无争,亦淡亦浓亦从容。


与人争,争一点虚名,争一点蝇头小利。到头来,不过是,争得浮夸,争得落寞,争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月,生命经不起你如此挥霍。


06.顺其自然,乐天知命


老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”


世界上最大的法则是自然法则,人的法则其实是最小的。所以,顺其自然才是人类的生存之道。


《易经》:“乐天知命,故不忧。”


如果你尽了最大努力仍改变不了现状,那就接受命运,顺其自然吧!这也许是一种解脱。凡事强求不得,强扭的瓜不甜。


07.抱朴守拙,难得糊涂


老子说,“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”,意为抱朴守拙。


朴为天性,拙为智慧。朴拙者最初给人的印象,或许是木讷,是愚钝,久与处之,则使人愈见其身上的真善美,若金子久埋沙尘之中,一旦为人发现,刮垢磨光,愈见其光辉。


曾国藩说:“一味浑厚,绝不发露。”


与其处世圆滑,不如保持自然质朴;与其张显才智,不如难得糊涂。


08.灵活应变,从容谨慎


古人云:“临事无大小,皆贵乎智。智者何?随机应变。”


从一定意义上说,智者便是能谨慎行事,随机应变,在困境中仍然从容不迫的人。


智在于治大,慎在于畏小,一次深思熟虑,胜过百次草率行动,堤溃自蚁穴,细微不可不慎。


恭为德首,慎乃行基,谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人,必然是头脑清醒的人,必然是在大是大非面前不糊涂的人。


09.穷不失志,富不嫌妻


王阳明说:“志不立,天下无可成之事。”


人穷志不能短!人生一辈子,最重要的,是要有志气。


远大的志向,能够激励我们永远向前,而一个没有志气的人,人生没有方向,跌跌撞撞,可能都找不到自我。


古人云:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”


患难与共、风雨同舟的贫贱夫妻情义深,恩爱甜如蜜,草房也是天堂。吃得好,穿得好,玩得好,不如结发夫妻白头偕老。


10.家和业兴,德留子孙


家和万事兴。


一个家庭,父母是我们的根,夫妻是家和的基础,上有老,下有小,安安稳稳,和和睦睦。


古人认为,积钱财留给子孙,子孙未必能守;积善书留给子孙,子孙未必能读;不如积德留给子孙,使子孙繁荣。


古人又说,“赐子千金,不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福,莫替儿孙作牛马”。


所以积财产留给子孙是最笨的办法,只有积德、作善事,才是自己和子孙的无形财产。


来源:京博国学(ID:jingboguoxue)