原创道教知识02-08 00:47
作者:点蓝字收藏?

摘要: 道医对人体“神”的认识!一、“神”是什么老子云“窈兮冥兮,其中有精,其精甚真”,其中有信(神),并间接阐述了



一、“神”是什么


老子云“窈兮冥兮,其中有精,其精甚真”,其中有信(神),并间接阐述了这 个其中的信(神)对道的作用。


道医认为“信”道产生神奇,继而推断出,事物及人类个体的神奇功能同样也是这个“信”起到的作用,由此取名叫“神”。而这个“神”同样是万物的基质,它既是单一物质又是同精气符合而成产生的新物质,同样具体先天“元神”和后天“精神”之属性,而且互生互化,相互关联。有时依托形体而展现,有时又以个体形式显其功能,它是看不见,摸不着的虚物质,现代认为是 场、是态、是电核,进而强名曰“神”。


二、神在人体内的作用


“神”道医认为即人类思想中的常意识、潜意识及元意识的统称。先天具有的称“元神”,而后天以生物场态依附于形体的叫心神。只有心神与精气结为一体,方能逐步把“元神”的潜能发挥出来,使得人体有其特异功能,道医认为人体经过有程序的修炼五六年,可以达到形神之间的分离,如有十五年的有程序的修炼完全可以把人体潜能都激发出来。


但在修炼中必须依真知内在的程序及方法,加以修炼的同伴看 护,方保不出偏差。否则事与愿违,这些在近代科学中也曾深度挖掘整理。道教在 《性命圭旨》等书都有陈述其修炼程序及方法。在《续仙传》中云:张果老几次形神相离的故事也说明至此。


三、神在人体外的作用


道教理论“神依形生,精依气盈”,道医认为“神”以人体场的形势而存在,随着人体的健康状况而变化,同时又与体内五脏六腑相互作用,显现神奇的功能,是对智慧灵感潜能的开发。道教的内丹家为其展开一代代的探索,发现其与精气结为一体的功能,道教在元明时期提倡离形修炼,就是让形体安息一处,自身神志从形体出走到它处,而且把修炼的过程及出现的功能留于文字书中。


《玉皇心印妙经》云“神能入石,神能飞形,人水不溺,人水不焚”。道医认为人体之生物场态受到“精、气、神”的作用时可以出现功能效应,其身体及精神虚弱非正常时,也会出现难以理解的病态表现。道医为此在长期的探索中从中找出合理的答案,并且实施在临床治疗之中。


四、“精气神”相互关系


道医认为:精、气、神均是人体的基质,即老子说的其中的道“炁”,道“炁” 中的精,精中的信。其在人体中起到生与死的作用。三者以气中和,保持着人体各个器官的功能。


《玉皇心印妙经》云“上药三品,神与气精”,又说,“人各有精,精合其神,神合其气,气合其真,不得其真,皆是强名。”道医为此而提倡养生、保精、全神,用于医疗及养生的理论,提出补气、安神、养精以达人体的健康。


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